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圆觉又相当于真如、佛性、法界。
宗密也有对“圆觉”的诠释，围绕着《圆觉经》本义展开，以为圆觉可以“圆融和合一切事理、性相、真妄、色空等类，举体相应&rdquo...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html
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斯宾赛的进化哲学似乎是证明这样一个过程必然会继续下去，而且无限地继续下去。”一旦确立了以进化主义为基础的历史“进步”观念，严复就开始批评中国传统的历史观： 尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
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九三，以“正中来”比九四，以“兼中至”比九五，“兼中到”比上九和用九。太虚曰：“而兼中到一位，其象全黑，即亢龙也，亦用九群龙无首也。事理全销，是非不立，唯如来法性身，自受用身，所谓但有如如智及如如存耳。...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、嗔、痴三毒心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；嗔怒是对不合己意的有情众生、无情事物的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。三...
释如瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
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具体而融事理，超群有于对待，冥物我而独运”，贯以禅宗为旨归。当时禅人曾讥不守禅门而广谈经论。其从澄观学只五六年，不过以圆人顿而已。但是自此以后学贤首宗者都遵循宗密的禅教一致的途径，不仅法藏的圆教观旨成为...明石头明暗理事回互之妙用，作有《华严六相颂》、《三界唯心颂》，又作《参同契注》，今不传。尝说：理无事而不显，事无理而不消。事理不二，不事不理，不理不事。又以事理相资解释曹洞的偏正明暗和临济宗的主宾体用...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465222.html
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于一切事理，无所明了，妄生邪见。疑见谓于诸谛心生犹豫，无决定见。如是十见，彼土众生决定远离。十方念佛众生以念佛功德，于命终时，蒙彼弥陀光明照触，破此十见，则得往生，寿命无量也。 △二、明所化。 ...不能愿行也。不能发起大愿，以善根浅故。不能如实修行，以福德薄故。言善男子、善女人者，即是于正教法能净信者。言一日乃至七日，一心持名者，有事理二别：事一心者，念佛三昧力有强弱，强者乃至七日，弱者唯于一昼夜...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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是须陀洹果也。 二、结。 行我法者，不行非法。 邪法违正，故名非法。凡闻持佛法者，必不奉行非法也。 二、明不行法。 行非法者，是名不行，是非法人，非吾弟子，人邪见稠林。 审虑为先，抉择事理...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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谓善能圆满一切愿心，善能成就一切事理也。头面顶是能礼之人，七俱胝是所礼之佛。梵语俱胝，此云百亿，谓准提佛母，与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻施为，谓弘誓住理，大智断惑，具诸因行施为故；...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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弹洒虚空。侍者当坛散食，俾令事理相应，不虚禅观也。摩竭陀国之斛一斛，有我国四十九斗，所谓斛食者，乃桶斛也，食饭也，名七十之数，七粒能变七斛，七斛能变四十九斛，七而又七，变成十方无量之法食也，故云斛食。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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时候又从微观上探究生活，于琐细处体悟事理。黄遵宪的《己亥杂诗》中写道：“日光野马息相吹，夜气沈沈万籁微。便到无闻无见地，众虫仍著鼻端飞。”“乱草删除绿几丝，旧花能换日新红。去留一一归天择，物自争存我自公...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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